姜文夸饺子：这仅仅是个开始买股票如何加杠杆

在第15届北京国际电影节上，导演姜文毫不吝啬地赞美了导演饺子。他提到：“提到饺子导演，我心中不禁为他竖起大拇指，他做了一件伟大的事，但这不是终点，而是一个全新的开始。饺子的作品就像一道美味的菜肴，怎么可能只有一盘呢？接下来，他会不断推出更多令人期待的作品，这绝对是一个全新的起点。”

能够得到姜文的如此赞誉，饺子导演可谓是为数不多的几位受此肯定的导演之一。

截至目前，由饺子导演执导的影片已经超越《星球大战：原力觉醒》，跻身全球影史票房排行榜第五位，成为中国影坛的一个新标杆。而凭借《哪吒之魔童闹海》和《哪吒之魔童降世》，饺子也成了中国影史首位票房突破200亿的大导演。

姜文和饺子的电影作品中，都有着强烈的反叛精神，且这种反叛的背后都蕴含着一种追求正义的动力。

姜文终于在中国的导演圈里找到了一个精神上的共鸣者。姜文的代表作，如《让子弹飞》、《阳光灿烂的日子》，这些影片中的人物通常带有强烈的反叛意识，对抗不公与压迫。无论是张麻子对抗黄四郎，还是马小军在文革时期的青春叛逆，他们虽有叛逆的行为，却有着追求公平与自由的正义之心。

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而在饺子导演的作品中，哪吒的“我命由我不由天”早已成为了当代年轻人心中的精神图腾，这句话象征着对命运的反抗与对自由的追求。

姜文的电影常常是对历史决定论的反思，而饺子的电影则更多地在反抗宿命论。

姜文和饺子，分别是现实主义电影语言的颠覆者和神话改编的创新者。张麻子与哪吒，这两个看似时空错位的角色，却因为“草根英雄”的身份，在精神上产生了奇妙的共鸣。

这两位角色的共同之处，正是他们都不认命，并且渴望做出有意义的改变。张麻子通过荒诞的方式拆解了鹅城的权力体系，但并未提供一个新的理想社会；而哪吒则在打破宿命论的同时，通过自我牺牲重新确立了“人定胜天”的信仰。

张麻子从恶名昭彰的土匪转变为正义的县长，哪吒从魔丸变成救世主；两者都打破了传统英雄宿命论——英雄不再由血统决定，而是由个人选择定义。

张麻子所进行的反抗，是对腐败权力体系的破坏，但他意识到任何理想社会的蓝图都可能会演变为新的束缚。这种理性的虚无主义，正是他对历史循环论的深刻洞察。而哪吒则以自己为代价，证明了宿命的荒谬：既然无法逃避天命，就通过自我牺牲来超越它。

当张麻子骑着白马消失在铁轨的尽头，当哪吒举起混天绫撕裂天际，他们不仅挑战了权威与宿命，还传递了一代又一代中国人对自由与尊严的不懈追求。

这种悲剧性的英雄主义，或许正是草根英雄的时代象征。

张麻子和哪吒，打破了传统英雄形象的“正面”定义，让我们重新思考了善恶的本质。

张麻子劫富济贫并非为了自己发财，也不是为了成为传统意义上的侠盗，而是为了揭露“鹅城税收延续到九十年后”的黑幕；他冒充县长的目的不是为了权力，而是为了揭露腐败官场的潜规则。

在鹅城的牌桌上，他目睹了黄四郎以“剿匪”之名进行敛财，看到师爷在权力漩涡中摇摆投机，更深入理解了民众“谁赢就跟谁”的生存法则。

“善恶由我定，我命由我不由天”正是他的信念。

从一出生就背负“魔丸”标签的哪吒，在陈塘关百姓的排斥与恐惧中成长，他的反抗带着一种存在主义的悲壮。当申公豹说出“人心中的成见是一座大山”，当龙族因为出身被天庭囚禁在海底炼狱时，哪吒以混天绫搅动天海，三头六臂撕裂了预言的束缚。

最终，张麻子与哪吒的结局并非英雄的光辉凯旋：张麻子离开鹅城时并没有胜利的凯歌，哪吒重生后也没有成为神位。这种“未完成”的英雄主义，唤醒了观众对“救世主”的幻想：这个世界上没有救世主，能拯救我们的买股票如何加杠杆，只有自我觉醒。

发布于：山东省

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